台州市椒江区第二实验小学 郭恩平

教学片断：

《坐井观天》是一篇寓言故事，教到课文结尾，教师们总要让学生想象：青蛙跳出井口之后会怎么样？我上学期有一次校内教研课时，也是这样教的。

学生纷纷发言，讲了青蛙跳出井口之后，各种各样的情形，大多讲青蛙这才知道了天果真是无边无际大得很，他于是和小鸟一起周游世界。这时，我脑海时跳出一个问题，于是脱口而出。

师：同学们，你们讲了这么多青蛙跳出井口之后的美好结局，但你们想过没有，青蛙是否愿意跳出来呢？

生：当然愿意。外面这么好！

师：是吗？这可不一定是青蛙的看法。有不同意见吗？

生：可能不愿意，因为青蛙这么固执，不会听从小鸟的话的。

师：很好，能从课文中青蛙的性格来分析。还有吗？

生：我也认为青蛙不愿意跳出。因为它在井里住惯了，以为自己的家最好。

师：对呀，金窝银窝不如自己家的狗窝。家是最好的。

生：井里有一个优点，冬暖夏凉，很舒服。

师：很好，又找到一个理由。还有吗？

生：青蛙它可能不敢跳出来。

师：为什么？

生：因为它怕小鸟是骗它的。把它骗出来然后吃了它。

师：哦（真没想到学生会从这个角度来思考）！你真会思考。是啊，害人之心不可有，但防人之心不可无啊。有道理。不错。还有吗？

生：青蛙住在井里，它就是主人，它就是皇帝，它就是国王。可如果它一出来，就什么也不是了。

师：不错。

生：青蛙在井里没有敌人，可以无忧无虑地生活。如果到井外面，它就会遇到蛇等天敌，会整天提心吊胆，睡不好觉的。

师：真会想，真会说。

这时我又想到另一个问题，于是接着问：

师：同学们，我们刚才从课文中知道同一个天，小鸟说天无边无际，青蛙却说只有井口那么大。那么青蛙是否有错？

生：错了。

师：果真错了吗？青蛙是在说假话吗？

生：（一楞）没有。

师：是啊。青蛙其实也在说实话。它说天只有井口那么大，是因为它看到的天——

生：就只有井口那么大。

师：对极了。那么你们说青蛙为什么说天只有井口那么大？

生：因为它天天住在井里，没有去过外面。

生：因为井口限住了它的视线。

师：对。是青蛙住的环境局限了它的眼界。正如我们，如果没有走出过椒江，又怎么知道外面的世界有多大。所以要想使自己知道外面精彩的世界，就应该——

生：走出椒江

师：走出台州，走出浙江，走出中国。正如古人所说：读万卷书——

生：行万里路！

反思：

以上教学片断，可以有几点值得反思：

一是好的课堂永远是必要预设和随机生成的有机统一。上课不能没有备课，一定的预设是我们教学的依据与计划，它是必要的，也是必需的。如果没有预设，那么课堂教学势必会变成随波逐流，上到哪儿算哪儿。上课不能有太多的随意性的。它必须有计划有组织有预设。但上课又不能局限于预设的方案，如果按部就班，丝毫不变，那么上课又变成机械操作，僵硬死板，忽略了学生的主体性和教学的灵活性。因此，在一定的时机里，随着学生的思维潮流，教师如果有灵感出现，而且是吻合教学，有助于培养学生的，那么及时捕捉住，并付于实践，及时转变为教学行为。有时，随机生成的教学行为会收到意想不到的效果，引发教学高潮。

二是一篇课文的学习主题可以是多元的。《坐井观天》这篇课文的原意是讽刺青蛙的眼光狭小，固执已见。但本课教学中，由于有了后两个问题的讨论，就丰富了学习主题，提升了本课的教学价值。如第一个问题“青蛙是否愿意跳出来”，它指向的是一个人的内心立场和主观状态。它引导学生来揣摩青蛙的内心世界，揣摩它是怎样看待这个世界的。是否跳出来的讨论，其实是一个价值选择的过程。而第二个问题“青蛙有没有错”，其实是在对学生进行唯物主义认识论的潜移默化的启蒙。它是一种辩证法的思想，从客观的角度实事求是地分析一个角色的思想。正如我们讨论秦始皇的是非功过一样。

三是我们的学生其实是富有创造性的。从以上教学片断，我们不难看出，只要教师给以适当的引导，一定的启发，学生的思维就会激发起来，绽放出创造性的火花，让人惊喜。从这里，我们也可以想到另一个问题，即新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式是有心理基础的。那些不是我们外加给学生的，学生的内心其实都有自主、合作、探究的欲望和激情。而我们所做的，是引发他们的动机，提供一定的机会，培养一定的方法，再给以适当的鼓励。正如德国教育家第斯多惠所说：教学的艺术不在传授，而在唤醒、激励和鼓舞！

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