24.《司马光》教学设计

【教学设想】

正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文；学会文中的生字；能理解课文意思，体会人物特点。

　 【教学过程】

一、故事导入，激发兴趣。

1.谈话交流：在以前的学习、阅读和生活中，你了解了哪些聪明的古代儿童？

（引导学生走进沉着冷静、聪明机智的儿童）。

2.故事激趣：今天老师给大家带来一个古代儿童的故事，大家想听吗？

　　（教师绘声绘色讲述）古时候，有个孩子叫司马光，才七岁，他很聪明。 有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上

玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩得救了。

　　3.谈话导入：如果把刚才老师讲的原原本本写下来，就是白话文。我们现代人写的文章，用白话，叫白话文，这么多年来我们学习的课文除了古诗外，也都是白话文。今天我们要学习的课文，是古人写的，古人写的文章，用的是文言，叫文言文。刚才老师讲的故事，如果用文言写下来，会是什么样子呢？请大家打开课本第24课──司马光（板书）。

二、认识文言文。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述是不同的。例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文

言文”。

三、初读课文，整体感知。

1.学生带着自己想知道的问题初读课文，教师强调：读准字音，读通句子；把课文多读几遍。

2.教师指名读课文，强调学生注意倾听，相机指导学生读准字音，读通句子。

3.教师指导，读准节奏。

群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没水中。众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。

4.集中交流初读课文后的发现和收获。

5.请同学们按照这样的停顿方法，自己再试着读一读课文。（指名读，齐读）

6.自由练习朗读。（文言文和白话文在朗读上有不同之处，要读出古文的韵味，自己试着读一读，相信你会比老师读得更好。）　　　

四、理解课文大意。

1.自主理解课文。（师：这是一个有趣的小故事，试着用自己的话讲讲这个故事。）

2.同桌交流自己的理解，看能不能一起把这个故事讲出来。

3.全班交流自己的理解。（对照原文请学生逐句理解。）

4.教师小结，相机指导理解文言文的两个重要方法：看注释和联系上下文理解。

5.请一个学生完整地把这个故事讲给大家听。

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩得救了。　　　

6.带着理解朗读课文。互相交流读懂了什么？（司马光聪明机智，遇事沉着冷静。）

7.交流学习古文方法：看注释、联系上下文、查找资料书、碰到难句反复多读几遍、做批注。

五、熟读成诵。

1.自由练习朗读。

2.同桌互相检查背诵。

3.全班背诵。

七、拓展阅读。

徐孺子赏月

【原文】

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：

“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

　　【注释】

　　①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

　　②尝：曾经。

　　③瞳子：瞳孔。

　　④语：对……说。

　　⑤然：这样。

　　⑥戏：玩耍，嬉戏。

　　【翻译】

　　徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子慢慢地说：“不是这样的。比如人的眼睛里有瞳

孔，如果没有瞳孔一定看不见。”