去年有幸陪妈妈一起到淮阳烧香，坐车从项城出发不到一个小时的路程，便到了淮阳，商贩的吆喝声，人们的挤嚷声，汇成了声音的海洋。最吸引我的当然是那货摊上摆放的形态各异惟妙惟肖的泥泥狗了。为什么会有那么多的泥泥狗呢？

这要从泥泥狗的来历说起。“老斋公，恁慢走，赶会捎个花灵狗，恁老活到九十九。”歌谣中所说的花灵狗，便是家喻户晓的泥泥狗了。每年农历二月初二的“人祖庙会”是人们祭祀祖先的重要民俗活动。庙会上的祭祀物“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，传说“泥泥狗”是人祖造人后捏的，渗透着巫术 的神力。“泥泥狗”是来赶庙会的人必买的吉祥物，是本地独特习俗 ，所有的孩子都能向赶庙会回来的香客索要“泥泥狗”。所以每逢孩子们唱着民俗歌谣索要“泥泥狗”时，赶庙会回来的大人们都以此为吉祥的兆头，都会很乐意地把“泥泥狗”撒在地上，看着孩子们哄抢 ，然后放在嘴里 ，呜呜地吹响…… 

制作泥泥狗的材料选用淮阳特有的黄胶泥，经反复捶打，然后手工捏造成各种的形态，有生动的人物，有各种动物，再放在阴凉处风干，后涂上颜色，便可上市了。淮阳“泥泥狗”出自当地人纯朴 、虔诚的祭祖崇生心理 ，是民间世代的口传心授的模仿创造。淮阳“泥泥狗”所表现的内容丰富而奇特 ，每个形象都有其深刻内涵，有的简直就是古书《山海经》里描述的奇禽怪兽的“图解”。 据《中华都要览》载：“《山海经》及其它古籍中记载 的以陈地 (淮阳)为中心区域活动 的古帝、祖先神及其部落就有 20多个。淮阳是太吴伏羲和炎帝神农氏的都邑，还有女娲氏之都城 (今河南西华县东 ，距淮阳仅 30公里 )。淮阳可谓是 ‘三皇之都 ’，因此遗存下众多怪异形体的图腾神祗也就不足为奇 了。

     泥泥狗表达了人们迎福纳祥的美好愿望。淮 阳“泥泥狗”玩具和当地“人祖”的信仰有着密不可分的关系，以愉悦人们心情为 目的，具有超越物用功利性的特点 ，主要用于人们“精神的实用”，满足人们精神和心理诉求。在古代，民众对无力征服却又渴望能够抗拒的 自然灾害和人为祸患， 再者“祈福禳灾 、趋吉避祸”又是是人类社会特定历史时期的精神需求，于是以禳灾纳吉为主题的吉祥艺术创造 ，便广泛 而深刻地渗透到民众的 日常生活中，成为慰藉精神、改善命运 、向往 美好 生活的重要途径 。在淮阳的“人祖庙会”上，赶庙会的人争相购买“泥泥狗”这类的泥玩具，把它们看作是神物带回家去 ，供在“人祖 ”前的香案上或家里的神龛，取其多子、增福之意，具有浓浓的人情意味 ，同时也寄托了人们征服 自然 、追求生命、憧憬幸福的美好愿望。买些泥泥狗，送与家人保家庭平安；送朋友加深友情；送亲戚，表达美好的祝愿。这种民俗世代相传，构成我们当地独特的民间风俗景观。由此我们可以看到中国吉祥文化老而神秘，它已广泛渗透到人们生活的各个领域。

据说一个泥泥狗，可以卖到上千甚至上万元，为何会有如此天价？这要从它的审美价值来说。几乎所有 民间艺术品 ，我们总能发现其中蕴藏的情感内容——迎福纳祥的美好愿望。民间玩具同乡民的生活息息相关 ，它是人们生活所需要的具有实用价值的物质产 品，同时又是传授美的艺术品。中国吉祥文化老而神秘，并广泛渗透到人们生活的各个领域。民间玩具作为中国传统 民间艺的一种独特 艺术形式，在其产生、发展的过程 中，也深受吉祥文化的影响，从而以其鲜明的娱乐性、教化性 、趣味性和祈福性充实着人们的生活，并以娱乐的方式向社会传播民俗文化意识。“劳动者是艺术的奠基人 ，同时也是生活的创造者，蕴藏在劳动者内心的美好情感则是艺术与生活的生命基础。淮阳“泥泥狗”用暗示和象征手法，利用玩 具特定的审美形象 ，巧妙地表达“吉祥如意”“种族繁衍”“生命崇拜”等寓意，生动形象地表达出劳动人民长久延续 、繁荣 昌盛的美好愿望。因此天价的泥泥狗也就不足为奇了，再说了，这也是对淮阳民间艺术家的一种肯定 。

庙会上随处可见的泥泥狗，形象夸张，神态各异，于古拙中见寓意，吹之有声。有关专家称，这些泥玩具是原始社会后期流传下来的活文物。如此独特的文化，如此秀美的风景，是祖先留给我们河南人的宝贵财富。

淮阳民间艺人采取最简易、最便利的手工制作，利用最廉价的泥土，以独特的思维方式和丰富大胆的想象，凭借灵巧的技艺，就地取材，创造出了淮阳“泥泥狗”神秘莫测 、怪诞诡异 、绚丽多彩的造型形态，丰富着人们的生活及精神世界。淮阳“泥泥狗”不 仅具有永恒的历史价值，而且还蕴藏着珍贵的文化价值。它已成为现代文化产业的珍贵资源，也是开展国际文化交流重要的旅游资源 。

欢迎大家都到淮阳来了解了天下姓氏归人祖，了解了我们中华民族同根同组，中华民族一家亲，买些泥泥狗迎福纳祥！

教师点评：

淮阳作为伏羲定都、创业和长眠之地，不仅为大量的史籍文献所记载，也被众多的遗迹遗俗、神话传说和现代考古所证实。中华民族始祖伏羲与抟土造人，主持人类婚姻结合 、生育繁衍，为后世祀为皋(高)媒的伟大的母亲神女娲，被淮阳当地百姓称为“人祖爷”和“人祖奶奶”。关于人祖伏羲 、女娲兄妹在当地创世、治世的各种神话传说、民间故事在百姓中广泛流传：为纪念伏羲功德，后人在太吴陵建有宫殿式陵庙，俗称“人祖庙”。每年农历二月初二到三月初三，太吴陵有盛大的祭祀“人祖庙会”，当地人称“二月会”。 

　　“泥泥狗”是准阳太吴陵“人祖庙会”上泥玩具的总称，又称“陵狗”。当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，颇为神圣。若买了“泥泥狗”送给亲朋好友，可以消灾 、祛病。淮阳泥玩具 的种类 繁多 ，鸟兽虫鱼 ，奇形怪状 ，为何偏偏叫做“泥泥狗”呢?“泥泥狗”这种古老文化遗传在史籍中并无记载，因而至今没有谁能说清它的来龙去脉，

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该生在学校开展的“学习河南文化，建设美丽家园”活动中，不仅认真学习，而且还积极进行相关的社会实践调查，对许多文化知识点，不是简单地了解和掌握，而是开动头脑认真思考，并深入地研究从而完成了多篇富有创意和价值的研究成果。本篇即是其佳作之一文章分别从有关泥泥狗的传说，泥泥狗的制作，及泥泥狗所表达的丰富文化内涵，还有泥泥狗的艺术价值进行论述，尤其是泥泥狗所代表的迎福纳祥这一深刻的文化内涵谈的十分到位。可以看出小作者是费了很大的心思下了很大的工夫，在收集了多篇资料进行了多方参考后才得以完成。这种肯钻研、善思考、勤动手、敢创新的品质是极其难能宝贵的，是值得当前中学生认真学习的，也是我们中学语文教学中理应重视的。